ব্যুরো নিউজ, ৫ নভেম্বর ২০২৬: শরৎ শেষের অমাবস্যা মানেই শ্যামাপুজো।
মায়ের আরাধনায় হোম-যজ্ঞ, জবা ফুল আর বলির পাশাপাশি এক অদ্ভুত উপাদানের খোঁজ মেলে, যা অনেককেই অবাক করে। তা হল কারণবারি বা মদ্য। সাধারণ গৃহস্থের পুজোয় এই প্রথার চল না থাকলেও, তান্ত্রিক বা শ্মশান সাধনায় এটি অত্যন্ত আবশ্যিক উপাদান।
কিন্তু প্রশ্ন হল, দেবী কি সত্যিই মদ্যপান করেন? নাকি এর নেপথ্যে রয়েছে গভীর কোনও তান্ত্রিক আচার?
তন্ত্রমতে, শক্তি আরাধনার মূল ভিত্তি হল পঞ্চতত্ত্ব বা পঞ্চ মকার। মদ্য, মাংস, মৎস্য, মুদ্রা ও মৈথুন—এই পাঁচটি উপাদানের প্রথমটিই হল মদ বা কারণবারি। মহানির্বাণ তন্ত্রে সুরা বা মদের নানা প্রকারের উল্লেখ রয়েছে। সাধকদের মতে, এই উপাদানটি আসলে মহৌষধি স্বরূপ। এর আশ্রয়ে নিখিল বিশ্বের জীব সমস্ত দুঃখ-ভোগ বিস্মৃত হয়।
তবে সাধারণ পানের জন্য নয়, একমাত্র সাধনার উদ্দেশ্যেই এর প্রয়োগ নির্দিষ্ট করা হয়েছে। এই তান্ত্রিক আচারের মূল উদ্দেশ্য হল অহংবোধকে দমন করা এবং মনকে পার্থিব মোহ থেকে মুক্ত করে দেবীর চরণে সমর্পণ করা। মদ্যপান এখানে কেবল একটি প্রতীকী আচারের অংশ, যা সাধকের ভেতরের কাম, ক্রোধ, লোভ, মোহ, মদ, মাৎসর্য – এই ছয় রিপুকে জয় করার প্রতীক।
তাই দেবীর কাছে মদ্য নিবেদনের এই প্রথা কেবল তন্ত্র সাধনার এক অবিচ্ছেদ্য অংশ, যা সাধারণ পূজার্চনার বাইরে এক ভিন্ন মাত্রার আধ্যাত্মিকতা বহন করে।
